تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا:

تُوبُوَا: فعل أمر مبنى على حذف النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

إِلَى اللَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور والجارُّ متعلِّق بالفعل قبله.

تَوْبَةً: مصدر مؤكِّد لفعله منصوب.

نَصُوحًا (?): نعت لـ "تَوْبَةً" منصوب مثله. أي: توبة بالغةً في النصح. وهو من أمثلة المبالغة مثل ضروب وقَتُول. وُصِفت التوبة بذلك على الإسناد المجازي.

وفي الجَمَل (?): "وهي من نَصحَ الثوبَ، أي: خاطه، فكأن التائب يرفع [كذا، ولعله يرفأ] ما مَزَّقه بالمعصية. وقيل: هو من قولهم: عسلٌ ناصح، أي: خالص".

* وجملة "تُوبُوَا. . . " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ:

عَسَى: فعل ماض: جامد من أفعال الرجاء مبنيٌّ على فتح مقدَّر.

رَبُّكُمْ: اسم "عَسَى" مرفوع. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

أَن: حرف مصدري ونصب واستقبال. يُكَفِّرَ: فعل مضارع منصوب. والفاعل: ضمير مستتر تقديره هو. عَنْكُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل "يُكَفِّرَ". سَيِّئَاتِكُمْ: مفعول به منصوب. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* جملة "يُكَفِّرَ. . . " صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

و"أَنْ" وما بعدها في محل نصب خبر "عَسَى".

* وجملة "عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ. . . " فيها ما يأتي:

1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.