1 - اسم معطوف على "جِبْرِيلُ" مرفوع مثله. و"ظَهِيرٌ" خبر المبتدأ "جِبْرِيلُ"، وما عُطف عليه. وجاز ذلك، لأن "فعيل" يقع على الواحد وعلى الجمع.

2 - ويجوز أن يكون "الْمَلَائِكَةُ" مبتدأً، و"ظَهِيرٌ": خبر عنه، ويكون الوقف على "الْمُؤْمِنِينَ".

بَعْدَ: ظرف منصوب متعلِّق بـ "ظَهِيرٌ". ذَلِكَ: اسم إشارة في محل جَرٍّ بالإضافة. واللام للبُعْدِ. والكاف: حرف خطاب، أي: بعد نصرة اللَّه عز وجَلّ.

ظَهِيرٌ: خبر على كل التقديرات السابقة، أي: عن جبريل، أو عن الملائكة.

* والجملة:

1 - معطوفة على جملة التعليل السابقة؛ فلها حكمها.

2 - أو هي جملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (5)}

عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ:

عَسَى: فعل ماض من أفعال الرجاء مبنيّ على الفتح المقدَّر على الألف.

رَبُّهُ: اسم "عَسَى" مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

إِن: حرف شرط جازم. طَلَّقَكُنَّ: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم بـ "إِنْ" فعل الشرط. والكاف: في محل نَصْبٍ مفعول به. والفاعل: ضمير مستتر. وجواب (?) الشرط محذوف، أو متقدِّم. والتقدير: إن طلقكن فعسى. . .

قال الجمل: "جملة "عَسَى" واسمها وخبرها جواب الشرط. واعتُرِض بالشرط بين اسمها وخبرها اهتمامًا به ومبادرة إلى تخويفهن، لكن فيه أن هذه الجملة فعلها جامد والجملة إذا كانت كذلك ووقعت جزاء للشرط وجب قرنها بالفاء. . . ".