هُوَ (?):

1 - ضمير فَصْلٍ مؤكِّد لا محل له من الإعراب.

2 - أو هو في محل رفع مبتدأ.

مَوْلَاهُ:

1 - خبر "هو" مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* وجملة "هُوَ مَوْلَاهُ" في محل رفع خبر "إنّ".

2 - خبر "إنّ" مرفوع على تقدير الفَصْل في "هُوَ"، وهو ألوجه الأول المتقدِّم.

* وجملة "إِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ" (?) تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ:

وَجِبْرِيلُ: فيه ما يأتي (?):

1 - الواو: حرف عطف. جِبْرِيلُ: اسم معطوف على اسم اللَّه تعالى وهو اسم "إنّ"، ورُفِع نظرًا إلى محل اسم "إنّ"، وذلك بعد استكمالها الخبر. ويكون على هذا الوجه "جِبْرِيلُ" وما بعده داخلين في الولاية لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.

2 - الوجه الثاني: أنه معطوف على "مَوْلَاهُ" على معنى وليّه، وجِبْرِيلُ وليُّه. ولا يُوْقَف على "مَوْلَاهُ"، ولكن يُوْقَف على جبريل.

3 - الوجه الثالث: جِبْرِيلُ: مبتدأ. وظهير: خبره هو وما عطف عليه. ويكون الوقف على "مَوْلَاهُ"، وهو الوقف الأحسن عند أبي حيان.

* والجملة معطوفة على الجملة السابقة؛ فلها حكمها، أي: على الجملة التعليليَّة.