* والجملة على هذين التقديرين: استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.

ب - النصب: اسم موصول في محل نصب مفعول به لفعل مضمر، تقديره: أعني، أو أمدح. والنصب على المدح أسلم وأحسن عند الشهاب.

* والجملة على هذا استئنافيّة بيانيّة.

ج - الجَرّ:

1 - في محل جَرّ نعت لـ "لِلَّذِينَ اتَّقَوْا"، وهو الأظهر عند أبي حيان.

2 - في محل جَرّ بدل من "لِلَّذِينَ اتَّقَوْا".

3 - نعت لـ "العباد" في الآية السابقة فهو في محل جَرّ، وضعّفه العكبري، ثم قال: "وهو جائز على ضعفه".

4 - بَدَل من "العباد" فهو في محل جر.

* وجملة "وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ" في آخر الآية السابقة تكون معترضة لا محلّ لها من الإعراب إذا أعربت "الَّذِينَ" بدلًا أو نعتًا لما تقدّم على النحو الذي ذكرته، ولا يكون ذلك كذلك في حالَيْ الرفع والجَرّ.

يَقُولُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو في محل رفع فاعل. رَبَّنَا: منادى مضاف: يا ربنا، وهو منصوب. و"نا": في محل جر بالإضافة.

* وجملة "يَقُولُونَ" صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

إِنَّنَا: إِنَّ: حرف ناسخ، و"نا": ضمير في محل نصب اسم "إنّ". آمَنَّا: فعل ماض مبني على السكون. و"نا": ضمير في محل رفع فاعل.

* وجملة "آمَنَّا" في محل رفع خبر "إِنَّ".

* وجملة النداء "رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا" في محل نصب مقول القول.

* وجملة "إِنَّنَا آمَنَّا" في حيِّز القول فهي في محل نصب.

فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا: فَاغْفِرْ: الفاء: حرف عطف، وهي تفيد السّبب والعِلّة. "اغْفِرْ": فعل دعاء مبني على السكون. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "أنت".