مِنَ اللَّهِ: جارّ ومجرور، والجارّ (?) متعلّق بمحذوف وقع صفة لـ "رِضْوَانٌ" مؤكِّدة لما أفاده التنوين من الفخامة.

وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ: الواو: استئنافيّة، اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ، بَصِيرٌ: خبر مرفوع. بِالْعِبَادِ: جار ومجرور، والجارّ متعلّق بـ "بَصِيرٌ".

* والجملة استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب. وسيأتي لها إعراب آخر وهو الاعتراض (?) إذا جعلت أول الآية/ 16 "الَّذِينَ يَقُولُونَ" بَدَلًا أو نعتًا مما قبله.

{الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (16)}

الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا:

الَّذِينَ (?): وفي إعرابه الأوجه الآتية: الرفع، والنصب، والجَرّ.

أ - الرفع:

1 - اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل رفع مبتدأ، وخبره محذوف، والتقدير: الذين يقولون كذا مستجابٌ لهم، أو لهم ذلك الجزاء المذكور.

2 - خبر مبتدأ محذوف، كأنه قيل: مَنْ هم هؤلاء المتقون؟ فقيل: هم الذين يقولون كيت وكيت.