مثنى. عَدْلٍ: مضاف إليه مجرور. مِنْكُمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بمحذوف نعت لـ "ذَوَيْ عَدْلٍ".
* والجملة معطوفة على جملة جواب الشرط "فَأَمْسِكُوهُنَّ"؛ فلها حكمها.
وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ:
الواو: حرف عطف. أَقِيمُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. الشَّهَادَةَ: مفعول به منصوب.
لِلَّهِ: اللام حرف جَرّ. اللَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور. والجارُّ متعلِّق بـ "أَقِيمُوا". قالوا (?): "أي: أقيموا الشهادة لوجه اللَّه لا للمشهود عليه أوله حتى يكون رياءً".
* والجملة معطوفة على جواب الشرط المتقدِّم؛ فلها حكمها.
ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ:
ذَلِكُمْ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. واللام: للبُعد، والكاف: حرف خطاب. والإشارة هنا إلى إقامة الشهادة.
قال أبو حيان (?): "إذ نوازل الأشياء تدور عليها وما يتميّز المبطل من الحق".
يُوعَظُ: فعل مضارع مبنيّ للمفعول مرفوع. بِهِ: جارّ ومجرور متعلّقان بالفعل "يُوعَظُ".
مَنْ: اسم موصول في محل رفع نائب عن الفاعل.
كَانَ: فعل ماض ناسخ. واسمه: ضمير مستتر يعود على "مَن".
يُؤْمِنُ: فعل مضارع مرفوع. وفاعله: ضمير يعود على "مَن".
بِاللَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور. والجارّ متعلِّق بالفعل قبله.
وَالْيَوْمِ: معطوف على لفظ الجلالة مجرور. الْآخِرِ: نعت مجرور.