أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ: الهمزة: للاستفهام التقريري. أُنَبِّئُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "أنا"، والكاف: ضمير في محل نصب مفعول به. بِخَيْرٍ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلّق بـ "أُنَبِّئُ" وهو المفعول الثاني، وذلك على تضمين الفعل معنى الإخبار أي: أخبركم، ولو تضمّن معنى "أعلم" لتعدَّى إلى ثلاثة. مِنْ ذَلِكُمْ: مِن: حرف جر، ذَا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جَرّ بـ "مِنْ". واللام: حرف للبُعد، والكاف: حرف خطاب، والميم: حرف للجمع. والجارّ متعلّق (?) بـ "خَيْرٍ"، فهو على بابه اسم تفضيل.

قال أبو البقاء: "مِن: في موضع نصب بـ "خَيْرٍ"، تقديره: بما يفضل من ذلك، ولا يجوز أن يكون صفة لـ "خَيْرٍ". . . ".

* وجملة "أَؤُنَبِّئُكُمْ" في محل نصب مقول القول.

لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ:

لِلَّذِينَ: اللام: حرف جَرّ، الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل جَرّ باللام. وفي تعلُّق الجارّ ما يلي (?):

1 - متعلّق بـ "خَيْرٍ"، ويكون الكلام قد تمَّ هنا.

2 - الجارّ: متعلّق بمحذوف خبر مقدَّم.

اتَّقَوْا: فعل ماض مبني على الضم المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين: "اتقى + وا"، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

عِنْدَ رَبِّهِمْ: عِنْدَ: ظرف مكان منصوب، وفي تعلُّقه ما يلي (?):

1 - في محل نصب حال من "جَنَّاتٌ "فهو صفة تقدّمت عليها.

2 - متعلّق بما تعلّق به "لِلَّذِينَ" من الاستقرار إذا جعلناه خبرًا مقدّمًا.

3 - متعلّق بـ "خَيْرٍ" على أنه نعت له.