4 - متعلّق بـ "تَجْرِي".

قال السمين: "وهذا لا يساعد عليه المعنى".

رَبِّهِمْ: مضاف إليه مجرور، والهاء: ضمير متصل في محل جرّ بالإضافة.

* وجملة "اتَّقَوْا" صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

جَنَّاتٌ: وفي إعرابه ما يلي (?):

1 - خبر لمبتدأ محذوف إذا كان الوقف عند "لِلَّذِينَ اتَّقَوْا"، والتقدير: هي جنات، أو هو جنات، أو ذلك جنات.

* والجملة على هذا التقدير: تفسيريّة للخير لا مَحَلّ لها من الإعراب.

2 - الجارّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم، وجَنَّاتٌ: مبتدأ مُؤَخَّر، ويكون الكلام قد تمَّ عند قوله: "مِنْ ذَلِكُمْ"، ثم ابتدأ بهذه الجملة، وهي أيضًا مُبَيّنة مفسِّرَة للخيرية. وقدّر بعضهم الجملة في هذه الحالة استئنافيّة مُبَيّنة لذلك المبهم، وهي كذلك عند الزمخشري.

3 - يجوز أن يكون "جَنَّاتٌ" فاعلًا بالجارِّ قبله.

تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ: تَجْرِي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفع الضمّة المقدّرة على الياء. مِنْ تَحْتِهَا: جار ومجرور، والضمير "ها" في محل جر بالإضافة، والجارّ متعلّق بما يلي (?):

1 - بـ "تَجْرِي".

2 - أجاز أبو البقاء تعليقه بمحذوف حال من "الْأَنْهَارُ" أي: تجري الأنهار كائنة تحتها.