عطف. الْأَنْعَامِ: معطوف على "الخَيْلِ" مجرور مثله. وَالْحَرْثِ: معطوف على "الخَيْلِ" مجرور مثله.

ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا: ذَلِكَ: ذَا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام: حرف للبُعد، والكاف: حرف خطاب. مَتَاعُ: خبر لمبتدأ مرفوع. الْحَيَاةِ: مضاف إليه مجرور. الدُّنْيَا: نعت لـ "الْحَيَاةِ" مجرور مثله، وعلامة جَرّه الكسرة المقدّرة على الألف.

* والجملة استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.

وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (?): الواو: استئنافيّة، أو حاليّة، أو عاطفة. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. عِنْدَهُ: عند: ظرف مكان منصوب، والهاء: في محل جرّ بالإضافة. والظّرف متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. حُسْنُ: مبتدأ ثان مؤخر مرفوع. الْمَآبِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة "عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ" في محل رفع خبر المبتدأ "اللَّهُ".

* وجملة "وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ" فيها ما يأتي:

1 - استئنافيّة بيانيَّة لا محلّ لها من الإعراب.

2 - في محل نصب حال.

3 - معطوفة على جملة الاستئناف قبلها. وهو وجه ضعيف.

{قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (15)}

قُلْ: فعل أمر، والفاعل: ضمير مستتر تقديره "أنت" والخطاب لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.

* والجملة استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.