إِلَّا: أداة حصر. بِإِذْنِ: جارّ ومجرور. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. والجارّ متعلِّق بالفعل "أَصَابَ".

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَمَن يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ:

الواو: حرف استئناف. مَن: اسم شرط في محل رفع مبتدأ.

يُؤْمِنْ: فعل مضارع مجزوم، فهو فعل الشرط. والفاعل: ضمير مستتر يعود على "مَنْ".

بِاللَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور. والجارّ متعلِّق بالفعل "يُؤمِنْ".

يَهْدِ (?): فعل مضارع مجزوم، وعلامة الجزم حذف حرف العلة.

والفاعل: ضمير يعود على لفظ الجلالة.

قَلْبَهُ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* جملة "يَهْدِ قَلْبَهُ" لا محل لها من الإعراب، جواب شرط جازم، وهي غير مقترنة بالفاء.

* وخبر المبتدأ "مَنْ" جملة "يُؤْمِنْ" أو جملة "يَهْدِ"، أو الجملتان معًا، وهو أرجح الأقوال.

* وجملة "وَمَنْ يُؤْمِنْ. . . " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ:

تقدَّم إعراب مثلها في سورة البقرة، الآية/ 231.

{وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} وانظر الآية/ 282.

{وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (12)}

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ:

الواو: استئنافيَّة. أَطِيعُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون.