بِآيَاتِنَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "كَذّب". نا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

* جملة "كَذَّبُوا" معطوفة على جملة الصِّلة؛ فلا محل لها من الإعراب.

أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ:

تقدَّم إعراب مثلها في سورة البقرة، الآية/ 39.

* والجملة (?) في محل رفع خبر المبتدأ "الَّذِينَ".

* وجملة "الَّذِينَ كَفَرُوا. . . " معطوفة على جملة "يُؤْمِنْ" في الآية السابقة.

خَالِدِينَ فِيهَا (?): حال من "أَصْحَابُ". فيها: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "خَالِدِينَ". والعامل في الحال ما في "أُوْلَئِكَ" من معنى الفعل.

وَبِئْسَ الْمَصِيرُ:

تقدَّم إعراب مثلها في سورة البقرة الآية/ 126.

{مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (11)}

مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ:

مَا (?): نافية. أَصَابَ: فعل ماض. مِن: حرف جَرٍّ زائد. مُصِيبَةٍ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجرّ الزائد. والمفعول محذوف، أي: ما أصاب مصيبةٌ أحدًا. قال أبو حيان (?): "ولم تلحق التاء "أَصَابَ" وإن كان الفاعل مؤنثًا، وهو فصيح. . . ".