والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ: إعراب هذه الجملة كإعراب سابقتها ومعطوفة عليها.

فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ:

فَإِنْ: الفاء: استئنافيَّة. تَوَلَّيْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم بـ "إن" فعل الشرط. والتاء: ضمير في محل رفع فاعل. ومتعلَّق الفعل محذوف، أي: فإن توليتم عن طاعة الرسول.

فَإِنَّمَا: الفاء: حرف جزاء، قد دخلت على الجملة المعقلة لجواب الشرط المحذوف. عَلَى رَسُولِنَا: جارّ ومجرور. نا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

الْبَلَاغُ: مبتدأ مؤخر مرفوع. المبين: نعت مرفوع.

* جملة "فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ. . . " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة الجواب محذوفة (?)، أي: فلا بأس عليه.

* جملة "فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا. . . " تعليل (?) للجواب المحذوف، أي: فلا بأس عليه؛ إذ ما عليه إلا التبليغ المبين، وقد فعل ذلك.

{اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (13)}

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة البقرة. الآية/ 255.

وكرر الجَمَلُ الإعراب مختصرًا هنا، فقال (?): "قوله: . . . الجملة مبتدأ وخبر"، وقال أبو السعود (?): "جملة من مبتدأ وخبر، أي: هو المستحق للعبودية لا