خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا:

تقدَّم إعراب مثلها في سورة النساء، الآية/ 122، وانظر الآية/ 13، والآية/ 136 من آل عمران.

وكرر (?) الحديث هنا الهمذاني. فذكر "خَالِدينَ"، وهي حال من الهاء في "يدخله"، وهي العائدة إلى "من"، وحمل على المعنى فجمع.

وذكر الشوكاني "خَالِدينَ" وقال إنها حال مقدَّرة.

أَبَدًا: نصب على الظرفية.

ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ:

تقدَّم (?) مثلها في سورة النساء، الآية/ 13.

وكرَّر الإعراب هنا الشوكاني.

{وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ خَالِدِينَ فِيهَا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (10)}

وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ:

الواو: حرف عطف. الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع مبتدأ.

كفروا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. والمتعلِّق محذوف، أي: كفروا باللَّه، وجملة "كَفَرُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَكَذَّبُوا: إعرابه مثل إعراب "كَفَرُوا".