* جملة (?) "وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَاقَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي" في محل نصب مقول القول.

وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ:

الواو: حالية. قَد: حرف تحقيق على معنى: وقد علمتم. تَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

أَنِّي: أَنّ: حرف ناسخ. والياء: في محل نصب اسم "أن".

رَسُولُ: خبر "أنّ" مرفوع. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

إِلَيْكُمْ: جارّ ومجرور متعلّق بـ "رَسُوُل"؛ لأنه بمعنى مرسل.

* وجملة (?) "تَعْلَمُونَ" في محل نصب حال، مؤكدة لإنكار الإيذاء ونفي سببه.

وصاحب الحال الضمير المرفوع في "تُؤْذُونَنِي".

أن واسمها وخبرها: سدت مسد المفعولين لـ "تَعْلَمُونَ".

فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ:

الفاء: استئنافيَّة. لَمَّا: حرف شرط غير جازم. وهي عند الفارسي وبعض المعربين ظرفية شرطية غير جازم، وتقدَّمت مرارًا، وانظر الآية/ 17 من سورة البقرة "فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ".

زَاغُوا: فعل ماض مبني على الضم. والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة في محل جَرّ بالإضافة.

أَزَاغَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. قُلُوبَهُمْ: مفعول به. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.