وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ:

وَبَدَا: الواو: حرف عطف. بَدَا: فعل ماض. بَيْنَنَا: ظرف منصوب متعلِّق بالفعل قبله. نا: ضمير في محل جَرّ بالإضافة.

وَبَيْنَكُمُ: ظرف معطوف على الظرف قبله منصوب. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. الْعَدَاوَةُ: فاعل مرفوع. وَالْبَغْضَاءُ: معطوف على "الْعَدَاوَةُ" مرفوع مثله.

أَبدًا: ظرف زمان للمستقبل منصوب، متعلِّق بمحذوف حال من "الْعَدَاوَةُ"، أو بالفعل "بَدَا".

حَتَّى تُؤْمِنُوا: حَتَّى: حرف غاية ونصب وجَز. تُؤْمِنُوا: فعل مضارع منصوب بـ "أن" مضمرة وجوبا بعد "حَتَّى". والواو: في محل رفع فاعل. بِاللَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور. والجارّ متعلّق بالفعل قبله. وَحْدَهُ (?): حال منصوب بمعنى "منفردًا".

قال الهمذاني: "وحده: مصدر في موضع الحال، أي: واحدًا منفردًا".

* جملة "بَدَا" معطوفة على جملة "كَفَرْنَا"؛ فلا محل لها من الإعراب.

* جملة "تُؤْمِنُوا" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

و"أَنْ" وما بعدها في تأويل مصدر في محل جَرٍّ بـ "حَتَّى"، متعلّق بالفعل "بَدَا".

إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ:

إِلَّا: أداة استثناء. قَوْلَ: مستثنى بـ "إلا" منصوب. إِبْرَاهِيمَ: مضاف إليه مجرور، ممنوع من الصرف.

وفي هذا الاستثناء ما يأتي (?):