3 - وذهب بعضهم إلى أنه متعلّق بـ "أُسْوَةٌ"، ورَدَّه الهمذاني.

4 - أو هو بدل اشتمال من "إِبْرَاهِيمَ"، وهو أحسن الأعاريب (?).

5 - أو بيان للمضاف المقدَّر: أي: في قول إبراهيم وفعله.

قَالُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. لِقَوْمِهِمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بفعل القول.

* جملة "قَالُوا. . . " في محل جَرٍّ بالإضافة.

إِنَّا: إنّ: حرف ناسخ. نا: ضمير في محل نصب اسم "إنّ".

بُرَآءُ: خبر "إنّ" مرفوع.

مِنْكُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالخبر "سَوَاءَ".

* جملة "إِنَّا. . . " في محل نصب مقول القول.

وَمِمَّا تَعْبُدُونَ:

الواو: حرف عطف: مِمَّا: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "بُرَآءُ".

تَعْبُدُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، أي: تعبدونه. والضمير عائد على "مَا" الموصوليّة.

* جملة "تَعْبُدُونَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

مِن دوُنِ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف حال من الضمير المقدَّر في "تعبدونه"، وهو ضمير النصب. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

كَفَرْنَا بِكُمْ:

كَفَرْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. بِكُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.