وفي تعلُّق الجارّ ما يأتي (?):

1 - متعلِّق بـ "أُسْوَةٌ". تقول: لي أسوة في فلان.

ومنع هذا الوجه أبو البقاء؛ لأنها قد وصفت.

قال السمين: "وهذا لا نبالي به؛ لأنه يُغتفر في الظرف ما لا يغتفر في غيره".

2 - متعلّق بـ "حَسَنَةٌ" تعلُّق الظرف بالعامل.

3 - متعلّق بمحذوف نعت ثانٍ لـ "أُسْوَةٌ".

4 - متعلِّق بمحذوف حال من الضمير المستتر في "حَسَنَةٌ".

5 - متعلِّق بمحذوف خبر لـ "كَانَ"، و"لَكُمْ" تبيين.

وَالَّذِينَ: اسم موصول في محل جَرٍّ، فهو معطوف على "إِبْرَاهِيمَ".

مَعَهُ: ظرف مكان منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة، والظرف متعلِّق بفعل جملة الصلة المحذوفة، أي: والذين استقروا، أو وُجِدوا، معه.

إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ:

إِذْ (?):

1 - اسم مبني على السكون في محل نصب على أنه خبر "كان"، كذا عند السمين والعكبري.

2 - أو هو ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلِّق بخبر "كان"، كذا عند السمين والعكبري. قال السمين: "ومن جَوّز في "كَانَ" أن تعمل في الظرف علَّقه بها".