فائدة في "الجَبّار" (?)

قال السمين: "استدلّ به من يقول إنّ أمثلة المبالغة تأتى من المزيد على الثلاثة، فإنه من: "أَجْبَرَه على كذا"، أي: قهره.

قال الفراء: "ولم أسمع فعَّالًا من "أَفْعَلَ" إلا في جَبّار ودَرّاك من أدرك" انتهى.

واستُدرك عليه أَسْأَرَ فهو سَأَّار (?). وقيل: هو من الجبر وهو الإصلاح. وقيل: من قولهم: نخلة جَبّارة، إذا لم تنلها الجناة. . . ".

ونَصُّ الفراء تصرَّف به السمين. وقد جاء عند الفراء في تفسير الآية/ 45 من سورة ق {وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ}.

قال الفراء: "والعرب لا تقول: فعّال من أفعلت، لا يقولون: هذا خَرّاج ولا دَخّال يريدون مُدْخِل ولا مُخْرِج من أدخلت وأخرجت، وإنما يقولون: دَخّال من دخلت، وفعّال من فعلت. وقد قالت العرب: درّاك من أدركت، وهو شاذّ، فإن حملت الجبّار على هذا المعنى فهو وجه.

وقد سمعتُ بعض العرب يقول: جَبَره على الأمر يريد أجبره، فالجبّار على هذه اللغة صحيح يُراد به يقهرهم ويجبرهم".

{هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24)}

هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ:

هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. اللَّهُ: لفظ الجلالة خبر المبتدأ مرفوع.