الخَالِقُ: خبر ثان مرفوع. الْبَارِئُ: خبر ثالث مرفوع. المُصَوِّرُ: خبر رابع مرفوع.

ولك أن تجعل "الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ" أوصافًا للَّه تعالى.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى:

لَهُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. الأسْمَاءُ: مبتدأ مؤخَّر مرفوع. الْحُسْنَى: نعت للأسماء مرفوع مثله.

* وهذه الجملة خبر رابع للضمير "هو" في أول الآية.

يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الآية في أول سورة الحديد.

ومثلها في أول سورة الحشر هذه. وجاء في هذين الموضعين "سبح للَّه. . . ".

فائدة في "الحُسْنى"

جاء في حاشية الجمل (?): "قوله: "الْحُسْنَى" مؤنث الأَحْسَن، أي: الذي هو أفعل تفضيل، أي: لا مؤنث أَحْسَن المقابل لامرأة حسناء. ففي القاموس: ولا تقل: رجل أَحْسَن في مقابلة امرأة حسناء، وعكسه غُلام أَمْرَد، ولا يقال. . جارية مرداء، وإنما يقال: هو الأَحْسَن على إرادة التفضيل، وجمعه أحاسن. . . ".

* * *