أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ:

أُوْلَئِكَ (?): اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. والكاف: حرف خطاب.

وهو إشارة إلى الذين لا يوادّونهم وإن كانوا أقرب الناس إليهم.

كَتَبَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو". فِي قُلُوبِهِمُ: جارّ

ومجرور متعلِّق بـ "كَتَبَ". الْإِيمَانَ: مفعول به منصوب.

* وجملة "كَتَبَ" في محل رفع خبر المبتدأ.

* وجملة "أُوْلئِكَ كَتَبَ. . . " استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَأَيَّدَهُم: الواو: حرف عطف. أَيَّد: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو". والهاء: في محل نصب مفعول به. بِرُوحٍ: جارّ ومجرور، متعلّق بالفعل "أيَّد". مِنْهُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف صفة لـ "رُوح".

* وجملة "أَيَّدَهُم" في محل رفع؛ فهي معطوفة على جملة الخبر "كَتَبَ".

وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا:

تقدَّم إعراب مثل هذا في سورة النساء الآية/ 57 وأولها "سَنُدْخِلُهُمْ".

وكرّر الهمذاني إعراب "خَالِدِينَ" فقال (?): "حال من الضمير المنصوب".

أي: من الهاء في الفعل "يُدْخِلُهُمْ".

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة المائدة الآية/ 119.

وقال أبو السعود (?): "استئناف جارٍ مجرى التعليل لما أفاض اللَّه عليهم من آثار رحمته العاجلة والآجلة. وقوله تعالى: "وَرَضُوا عَنْهُ" بيان لابتهاجهم بما أوتوه عاجلًا وآجلًا".