سَبِّحْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره "أنت".

بِاسْمِ (?): جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله.

أو الباء: حرف جَرّ زائد. اسم: مجرور لفظًا منصوب محلًا مفعول به.

- قال الجَمَل: "قوله: زائد، أي: لفظ "بِاسْمِ" زائد. و"سَبِّحْ" يتعدى بنفسه وبحرف الجر، فالمعنى: سبح ربك. فالباء: زائدة، والآسم باق على معناه، أو بمعنى الذات، أو بمعنى الذكر، أو الباء متعلِّقة بمحذوف، وقيل: زائدة وتعقبه الحلبي بأنه حلاف الأصل.

وجوَّز كونها للحال، أي: على سبيل التبرك باسم ربك كقوله: {وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ} [البقرة: 30] أو للتعدية".

رَبِّكَ: مضاف إليه مجرور. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

الْعَظِيمِ (?): نعت لـ "رَبّ"، أو لـ "اسْمِ"، وهو على الحالين مجرور.

* والجملة لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

فائدة في "باسم"

قال الجَمَل (?): "أثبتوا ألف الوصل هنا في "اسْمِ رَبِّكَ" لأنه لم يكثر دَوْرُه كثرته في البسملة. وحذفوه منها [أي: من البسملة، لكثرة دَوْرها، وهم شأنهم الإيجاز وتقليل الكثير إذا عُرِف معناه. وهذا معروف لا يُجهَل، وإثبات ما أثبت من أشكاله مما لا يكثر دليل على الحذف منه؛ ولذا لا تُحذف مع غير الباء في "اسم اللَّه" ولا مع الباء في غير الجلالة الكريمة من الأسماء. . . .". ونقل هذا عن تفسير الخطيب.