وَلَا جَانٌّ: الواو: حرف عطف. لَا: نافية مؤكِّدة. جَانٌّ: معطوف على "إِنْسٌ".

* والجملة فيها ما يأتي (?):

1 - في محل رفع نعت لـ "قَاصِرَاتُ"؛ لأن الإضافة لفظية، ولم يذكر العكبري غيره.

2 - أو في محل نصب حال من "قَاصِرَاتُ"؛ فهو مخصَّص بالإضافة.

{فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (57)}

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 13.

{كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ (58)}

كَأَنَّهُنَّ: كَأَنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم "كَأَنَّ".

الْيَاقُوتُ: خبر مرفوع. وَالْمَرْجَانُ: معطوف عليه مرفوع مثله.

وعند النحاس إعراب غريب قال (?): "أن" في موضع خفض بالكاف. والكاف: في موضع رفع بالابتداء، والخبر محذوف، و"هُنّ" في موضع نصب اسم "أنّ"، وشدِّدت لأنها بمنزلة حرفين في المذكر. فتأمّل! ! ، ثم انظر تعقيب مكّي.

الْيَاقُوتُ: خبر. وَالْمَرْجَانُ: عطف عليه".

* وفي محل الجملة ما يأتي (?):