وانظر كتابي معجم القراءات 9/ 276 في هذه الآية، وارجع إلى الآية/ 31 من سورة الكهف ففيها بيان مفصَّل.

وهي في المعجم 5/ 199 - 202.

{فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (55)}

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 13.

{فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ (56)}

فِيهِنَّ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. والضمير عائد على الجنات المفهوم من "جَنَّتَانِ"، أو لمنازل الجنتين، أو للفرش.

قَاصِرَاتُ: مبتدأ مؤخَّر. الطَّرْفِ: مضاف إليه مجرور.

وهو من إضافة اسم الفاعل إلى المفعول تخفيفًا؛ إذ يقال: قصر طرفه على كذا، وحُذِف متعلَّق القَصْر لأنه معلوم، أي: أزواجهن.

* والجملة استئنافيَّة بيانيَّة.

وفي الكلام حذف، أي: نساء قاصرات الطرف، وذهب الباقولي (?) إلى أنها صفة أخرى لـ "فُرُشٍ".

قال: "أي: متكئين على فرش فيهن قاصرات الطرف. أي: ثابت فيهن قاصرات الطرف".

لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَطْمِثْهُنَّ: فعل مضارع مجزوم. والهاء: في محل نصب مفعول به مقدَّم. إِنْسٌ: فاعل مؤخر مرفوع. قَبْلَهُمْ: ظرف منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. والظرف متعلّق بـ "يَطْمِثْ". والضمير في "قَبْلَهُمْ" عائد على الأزواج.