والاستفهام للتوبيخ والإنكار.

آلَاءِ: مضاف إليه مجرور. رَبِّكُمَا: مضاف إليه مجرور. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

والخطاب (?) هنا: للإنس والجنّ، وقيل: للذكر والأنثى، وقيل: هو مثنّى يُراد به الواحد.

والأول هو أَصَحُّ الأقوال عند أبي حيان، وذكر أنه قد أَبْعَد من جعله خطابًا للذكر والأنثى، أو جعله مُثَنّى يُراد به الواحد.

وآلَاءِ (?): مفردها "أَلَىً" بوزن قَفًى وقال بعضهم: على وزن مِعًى.

* والجملة لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

* والجملة الشرطية استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وتكرر إعراب هذه الجملة في هذه السورة إحدى وثلاثين مرة، والإعراب هو هو؛ ولذلك فسوف نحيل على الموضع الأول وهو هذه الآية.

{خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ (14)}

خَلَقَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو".

الْإِنْسَانَ: مفعول به منصوب. مِنْ صَلْصَالٍ: جارّ ومجرور متعلِّق بالفعل "خَلَقَ". كَالْفَخَّارِ: جارّ ومجرور، معلِّق بمحذوف (?) صفة لـ "صَلْصَالٍ".

* والجملة استئنافيَّة بيانيّة لا محل لها من الإعراب.