فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا:

الفاء: حرف عطف أو هي تفصيليَّة. كَذَّبُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم. والواو: في محل رفع فاعل. عَبْدَنَا: مفعول به. نا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

* وذهب (?) أبو السعود إلى أن هذه الجملة تفسير للتكذيب المبهم فيما تقدَّم.

وذهب الزمخشري (?) إلى أن معناه فكذَّبوه تكذيبًا، وهو تفسير معنى لا تفسير إعراب، وهي عندنا معطوفة على جملة الاستئناف السابقة لا محل لها من الإعراب.

وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ:

الواو: حرف عطف. قَالُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم. والواو: في محل رفع فاعل. مَجْنُونٌ (?): خبر مبتدأ مضمر، أي: هو مجنون.

* وجملة "هُوَ مَجْنُونٌ" في محل نصب مقول القول.

* وجملة "قَالُوا" معطوفة على جملة "كَذَّبُوا عَبْدَنَا"؛ فلها حكمها.

وَازْدُجِرَ: الواو: حرف عطف. ازْدُجِرَ: إما أن يكون من تمام قولهم (?): أي: قالوا: وازدجر، أي: استُطير جنونًا، أي: ازدجرته الجنُّ وذُهِب بُلبّه. وهو عند الشوكاني على هذا الوجه معطوف على مجنون، وإمّا أن يكون من أخبار اللَّه تعالى، أي: انتهروه وزجروه بالسَّبِّ والتخويف، قالوا: وهذا أَصَحّ. . . ".

ازْدُجِرَ: فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل يعود إلى "نُوحٍ".

* والجملة:

1 - معطوفة على ما قبلها.

2 - أو هي في محل نصب مقول القول.