وللسمين بيان عقَّب فيه على كلام شيخه أبي حيان، وبَيّن وجه انتصابه.

وكذا الشهاب، فقد تعقب أبا حيان، وذكر نصبه على أنه عطف بيان، أو على تقدير أعني.

الْأَوْفَى: نعت للجزاء منصوب مثله.

* والجملة معطوفة على خبر "أنّ" في الآية السابقة فهي في محل رفع.

{وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى (42)}

الواو: حرف عطف. أَنَّ: حرف ناسخ. إِلَى رَبِّكَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

الْمُنْتَهَى: اسم "أَنَّ" منصوب.

و"أنَّ" وما بعدها في تأويل مصدر، وهو معطوف (?) على "أَلَّا تَزِرُ"؛ فله حكمه جرًا، أو رفعًا، أو نصبًا على النحو الذي تقدَّم في الآية/ 38.

{وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى (43)}

الواو: حرف عطف. أَنَّهُ: أَنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم "أنّ".

هُوَ: فيه الأوجه الآتية (?):

1 - ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

2 - أو هو ضمير في محل رفع توكيد للهاء في "أنه" على المحل.

3 - أو هو ضمير فصل لا محل له من الإعراب.

أَضْحَكَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو".