"أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ. . . " قال السمين: "فإن قيل لم يَعُد من هذه الجملة ضمير على المفعول الأول، فالجواب أن قوله: "وَلَهُ الْأُنْثَى" في قوة: وله هذه الأصنام. . . ".

وجعل الزجاج المفعول الثاني محذوفًا، وعلى هذا تكون الجملة مستأنفة. وذكر الشهاب هذا الوجه على تقدير الرؤية بصرية.

وَلَهُ: الواو: حرف عطف. لَهُ: جارّ ومجرور متعلِّقان بمحذوف خبر مقدَّم.

الْأُنْثَى: مبتدأ مؤخر مرفوع.

* والجملة معطوفة على الجملة السابقة؛ فلها حكمها.

{تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى (22)}

تِلْكَ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. واللام: للبُعد. والكاف: حرف خطاب. والإشارة هنا إلى القسمة المفهومة من جملة الاستفهام المتقدِّمة.

إِذًا: حرف جواب وجزاء؛ لا عمل له.

قِسْمَةٌ: خبر المبتدأ مرفوع. ضِيزَى: نعت لما قبله مرفوع مثله.

* والجملة استئنافيَّة، لا محل لها من الإعراب.

{إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى (23)}

إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ:

إِنْ: حرف نفي. هِيَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. وهو ضمير الأصنام، أو ضمير الأسماء وهي اللات، والعزى، ومناة.

إِلَّا: أداة حصر. أَسْمَاءٌ: خبر المبتدأ مرفوع.