أو هي معطوفة بـ "بَلْ" على الجملة السابقة؛ فلها حكمها.

{فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ (54)}

فَتَوَلَّ عَنْهُمْ:

الفاء: مفصحة عن شرط مقدَّر. تَوَلَّ: فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العِلَّة. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "أنت". عَنْهُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل" تَوَلَّ".

* والجملة لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم، والتقدير: إذا كان منهم التكذيب كما جرى لغيرك من الرسل فتولَّ عنهم، وبلِّغ الرسالة، فلا لوم عليك.

فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ:

فَمَا: الفاء: للتعليل والسبب. مَا: فيها ما يأتي:

1 - مَا: نافية حجازية. أَنت: ضمير في محل رفع اسم "مَا".

بِمَلُومٍ: خبر "مَا" مجرور لفظًا منصوب محلًا.

2 - مَا: نافية تميميّة. أَنتَ: ضمير في محل رفع مبتدأ.

بِمَلُومٍ: الباء: حرف جر زائد. مَلُومٍ: خبر مجرور لفظًا مرفوع محلًا.

* والجملة تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

{وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (55)}

وَذَكِّرْ: الواو: حرف عطف. ذَكَّر: فعل أمر. والفاعل تقديره: "أنت".

* والجملة معطوفة على جملة "تَوَلَّ"؛ فلها حكمها.

فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ:

فَإِنَّ: الفاء سببية. إِن: حرف ناسخ. الذِّكْرَى: اسم "إنّ" منصوب.

تَنْفَعُ: فعل مضارع. والفاعل: ضمير تقديره "هي" يعود على "الذِّكْرَى".

الْمُؤْمِنِينَ: مفعول به منصوب.