قال أبو حيان: "كَذَلِكَ، أي: أمر الأمم السابقة عند مجيء الرسل إليهم مثل الأمر من الكفار الذين بعثت إليهم، وهو التكذيب. . . ".

واللام: للبُعد، والكاف: حرف خطاب.

2 - أو الكاف متعلِّقة بنعت لمصدر محذوف. ذكره مكي.

والتقدير: كذبت قريش تكذيبًا مثل تكذيب الأمم السابقة رسولهم. وسياق الآية هو الذي يدلُّ على هذا التقدير.

وقيل: التقدير: أُنذركم إنذارًا مثل إنذار من تقدمني من الرسل.

مَا: نافية. أَتَى: فعل ماض. الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب مفعول به.

مِن قَبْلِهِم: جارّ ومجرور، متعلِّق بفعل جملة الصِّلة المحذوفة. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

مِنْ رَسُولٍ: مِنْ: حرف جَرٍّ زائد. رَسُولٍ: اسم مجرور لفظًا، مرفوع محلًا في محل رفع فاعل.

* جملة "الْأَمْر كَذَلِكَ" استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة "مَا أَتَى. . . " استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ:

إِلَّا: أداة حصر. قَالُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

سَاحِرٌ: أي: هو ساحر؛ فهو خبر مبتدأ محذوف، أو هذا ساحر.

أَوْ مَجْنُونٌ: معطوف على ساحر. أو هو خبر مبتدأ محذوف: أو هو مجنون. ويكون من عطف الجمل.

- وقالوا (?): "أَوْ" لتفصيل الإجمال في القول.

* جملة "هُوَ سَاحِرٌ" في محل نصب مقول القول.