3 - متعلّق بمحذوف حال من الهاء في "تَكْتُبُوهُ" وهو لأبي البقاء أيضًا.

ويبدو لنا الوجهان الأول والثالث متطابقين. ولم يذكر العكبري غير هذين الوجهين. والتبس الأمر على السمين فكررهما، وهو سبق قلم منه.

* وجملة "وَلَا تَسْأَمُوا. . . " معطوفة على جملة "وَلَا يَأْبَ"؛ فلا محلّ لها من الإعراب.

ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ: ذَلِكُمْ: ذَا: اسم إشارة إلى "الكَتْب" المتقدِّم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام: للبُعْد. والكاف: حرف خطاب. والميم: للجمع. أَقْسَطُ: خبر المبتدأ مرفوع. عِنْدَ اللَّهِ: عِنْدَ: ظرف مكان منصوب متعلّق بـ "أَقْسَطُ"، ولفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَأَقْوَمُ: الواو: عاطفة، أَقْوَمُ: معطوف على "أَقْسَطُ" مرفوع مثله. لِلشَّهَادَةِ: جار ومجرور، وهو متعلِّق بـ "أَقْوَمُ"، وهو مفعول من حيث المعنى.

قال السمين (?): "واللام: زائدة، ولا يجوز حذفها ونَصْب مجرور بعد أفعل التفضيل إلّا ضرورة. . . " وسبقه إلى هذا شيخه.

وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا: وَأَدْنَى: الواو: عاطفة. أَدْنَى: معطوف على "أَقْسَطُ" مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الألف. أَلَّا: أَنْ: ناصبة للمضارع وهو حرف مصدري. لَا: نافية. تَرْتَابُوا: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة صلة الموصول الحرفي لا محلّ لها من الإعراب.

و"أَنْ" وما بعدها في تأويل مصدر - وهو مجرور بحرف جر مقدَّر، قالوا (?):

- لئلا ترتابوا، فالحرف المقدّر اللام.