* والجملة (?) في محل نصب مقول القول، أي: يُقال ذلك.

{مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ (25)}

مَنَّاعٍ: نعت ثانٍ لـ "كَفَّارٍ" مجرور مثله. لِلْخَيْرِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "مَنَّاعٍ". مُعتَدٍ: نعت ثالث لـ "كَفَّارٍ" مجرور مثله. مُرِيبٍ: نعت رابع لـ "كَفَّارٍ" مجرور مثله.

{الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ (26)}

الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ:

الَّذِى: فيه الأوجه الآتية (?):

1 - اسم موصول في محل نصب بدل من "كَفَّارٍ". ذكره الزمخشري.

2 - أو هو في محل جَرِّ بدل من "كَفَّارٍ".

3 - أو هو في محل رفع مبتدأ مضمَّن معنى الشرط، ولذلك دخلت الفاء في خبره: "فَأَلقِيَاهُ". ذكره الزمخشري.

4 - أو هو خبر ابتداء مضمر، أي: هو الذي جعل. ويكون "فَأَلقِيَاهُ" تأكيدًا.

5 - ويجوز أن يكون منصوبًا على الذَّمِّ.

6 - وأجاز ابن عطيّة أن يكون في محل نصب صفة لـ "كَفَّارٍ" من حيث يختص "كَفَّارٍ" بالأوصاف المذكورة فجاوز وصفه بهذه المعرفة.