قال الهمداني: "أي: بأن أسلموا، فأنْ وما بعدها في تأويل المصدر، أي: بإسلامهم. فحذف، وأوصل الفعل. . . ".

2 - أو هو مفعول من أجله، أي: يمنون عليك لأجل أن أسلموا.

وقال الشوكاني. "انتصاب إِسْلَامَكُمْ إما على أنه مفعول به على تضمين يمنون معنى يعدّون أو بنزع الخافض، أي: لأن أسلموا".

* وجملة "يَمُنُّونَ. . . " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ:

قُل: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره "أنت".

لَا تَمُنُّوا:

لَا: ناهية. تَمُنُّوا: فعل مضارع مجزوم. والواو: في محل رفع فاعل.

عَلَيَّ: جاز ومجرور، متعلِّق بالفعل "تَمُنُّوا".

إِسْلَامَكُمْ: مفعول به منصوب. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* جملة "لَا تَمُنُّوا" في محل نصب مقول القول.

بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ:

بَلِ: حرف إضراب. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.

يَمُنُّ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو".

عَلَيْكُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بالفعل "يَمُنُّ". أَنْ: حرف مصدريّ ونصب واستقبال. هَدَاكُمْ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو". والكاف: في محل نصب مفعول به.

لِلْإِيمَانِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل "هَدَى".

* جملة "هَدَاكُمْ" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.