* جملة "قُلْ. . . " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

اللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 97 من سورة المائدة.

* والجملة في محل نصب حال (?) من مفعول "تُعَلِّمُونَ" مؤكِّدة لتشنيعهم.

وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 29 من سورة البقرة، والآية/ 282 من سورة البقرة أيضًا.

{يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (17)}

يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا:

يَمُنُّونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

عَلَيْكَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله. أَنْ: حرف مصدري. أَسْلَمُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "أَسْلَمُوا" صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل "إِسْلَامَكُمْ" فيه ما يأتي (?):

1 - مفعول به للفعل "يَمُنُّونَ". قال السمين: "لأنه ضُمِّن يمنون معنى: يعتدّون عليك إسلامهم مانِّين به عليك".