و"أَنْ" وما بعدها في تأويل مصدر، والمصدر مفعول به، أي (?): يمنُّون عليكم هدايتكم.

قال الهمداني: "أي: بأنْ هداكم، أو لأنْ هداكم".

إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ:

إِن: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص في محل جزم بـ "إن".

والتاء: في محل رفع اسم "كَانَ". صَادِقِينَ: خبر "كَانَ" منصوب.

وجواب الشرط محذوف. قال أبو حيان (?): "وجواب الشرط محذوف، أي: إن كنتم صادقين فهو المانُّ عليكم".

{إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (18)}

إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 38 من سورة فاطر.

وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 96 من سورة البقرة.

وكرر النحاس الإعراب مختصرًا.

* * *