هُمُ: فيه وجهان:

1 - ضمير فصل لا محل له من الإعراب.

2 - أو هو ضمير في محل رفع مبتدأ ثانٍ.

الصَّادِقُونَ:

1 - خبر المبتدأ "أُولَئِكَ"، على إعراب "هُمُ" ضمير فصل.

2 - أو خبر المبتدأ الثاني "هُمُ".

* والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الأول "أُولَئِكَ".

* وجملة "أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ" فيها ما يأتي:

1 - في (?) محل رفع خبر المبتدأ "الْمُؤْمِنُونَ".

2 - أو في محل رفع خبر ثانٍ إذا جعلت الموصول "الَّذِينَ" خبرًا أوَّل.

{قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (16)}

قُلْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "أنت".

أَتُعَلِّمُونَ: الهمزة للاستفهام الإنكاري. تُعَلِّمُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. قال السمين: "هذه منقولة بالتضعيف من "عَلِمْتُ به". بمعنى: شعرت به؛ فلذلك تعدَّت لواحد بنفسها، ولآخر بالباء".

بِدِينِكُمْ: الباء: حرف جَرّ. دِين: اسم مجرور بالباء، والجارّ متعلِّق بالفعل "تُعَلِّمُونَ". والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* جملة "تُعَلِّمُونَ. . . " في محل نصب مقول القول.