والمصدر المؤوَّل (?) مجرور باللام، والجارُّ متعلِّق بـ "جَعَل".

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ:

إِنَّ: حرف ناسخ. أَكْرَمَكُمْ: اسم "إِنَّ" منصوب. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. عِندَ: ظرف مكان منصوب، متعلِّق بـ "أَكْرَمَكُمْ". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

أَتْقَاكُمْ: خبر "إِنَّ" مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة (?) استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

وذهب أبو السعود إلى أنها تعليل للنهي عن التفاخر بالأنساب.

المستفاد من الكلام بطريق الاستئناف التحقيقي.

إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ:

إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "إِنَّ" منصوب. عَلِيمٌ: خبر أول مرفوع. خَبِيرٌ: خبر ثانٍ مرفوع.

* والجملة استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

{قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (14)}

قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا:

قَالِتَ: فعل ماض. والتاء: حرف للتأنيث. الْأَعْرَابُ: فاعل مرفوع. آمَنَّا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل.