و"أَنَّ" ومعمولاها (?) سدت مَسَدّ المفعولين للفعل "اعْلَم".

لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ:

لَوْ: حرف شرط غير جازم. يُطِيعُكُمْ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره "هو". والكاف: في محل نصب مفعول به.

فِي كَثِيرٍ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "يُطِيعُ".

مِنَ الْأَمْرِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف نعت لـ "كَثِيرٍ".

لَعَنِتُّمْ: اللام: واقعة في جواب "لَوْ". عَنِتُّمْ: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل.

* جملة "لَعَنِتُّمْ" لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

* جملة "لَوْ يُطِيعُكُمْ" فيها ما يأتي (?):

1 - في محل نصب حال من الضمير المجرور، وهو الكاف في "فِيكُمْ"، أو من الضمير المستتر المرفوع الواقع في متعلِّق "فِيكُمْ".

2 - أو هي استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب. ومنع الزمخشري هذا الوجه لتنافر النظم على هذا التقدير.

وذهب السمين إلى أن ما قاله الزمخشري غير ظاهر، وأن الاستئناف واضح لا يُرَدُّ.

قال أبو حيان: "وقال الزمخشري: والجملة المصدَّرة بـ "لَوْ" لا تكون كلامًا مستأنفًا لأدائه إلى تنافر النظم، ولكن متّصلًا بما قبله حالًا من أحد الضميرين في "فِيكُمْ" المستتر المرفوع، أو البارز المجرور. وكلاهما مذهب سديد. والمعنى: أنّ