وَالَّذِينَ: معطوف عليه.

والخبر عنه وعنهم: "أَشِدَّاءُ".

3 - وأجاز الزمخشري أن يكون "مُحَمَّدٌ" خبر مبتدأ محذوف، أي: هو محمد، وذلك لتقدُّم قوله: "هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ"، أي: هو، أي: الرسول بالهدى محمد.

ورَسُولُ: بدل أو بيان، أو نعت.

4 - وهناك وجه آخر وهو أن يكون:

مُحَمَّدٌ: مبتدأ. ورَسُولُ: خبر المبتدأ، أو عطف بيان.

وَالَّذِينَ مَعَهُ: مبتدأ أيضًا وخبر.

وذكر الباقولي (?) أنه عطف على "مُحَمَّدٌ".

أَشِدَّاءُ: خبر عن جميع ما تقدّم. رُحَمَاءُ: خبر ثانٍ.

قال الباقولي (?): "أَشِدَّاءُ: خبر عن "مُحَمَّدٌ" وما عطف عليه".

قال الشوكاني: "والجمهور برفع "أَشِدَّاءُ" و"رُحَمَاءُ" على أنه خبر للموصول، أو خبر لمحمد وما عُطِف عليه".

وقال الهمداني: "قوله: مُحَمَّدٌ فيه وجهان:

أحدهما: خبر مبتدأ محذوف، أي: هو لمحمد لجري ذكره في قوله:

"هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ".

ورَسُولُ اللَّهِ: صفة، أو عطف بيان له.

والثاني: مبتدأ، وفي خبره وجهان:

1 - أحدهما: "رَسُولُ اللَّهِ" وَالَّذِينَ مَعَهُ: مبتدأ: أَشِدَّاءُ: خبره وعطف الجملة على الجملة بالواو.

2 - والثاني: "رَسُولُ اللَّهِ" صفة له، أو عطف بيان.