وَالَّذِينَ مَعَهُ: عطف عليه.

وأَشِدَّاءُ: خبر عن الجميع. ورُحَمَاءُ: خبر بعد خبر".

5 - ولك أن تجعل "الَّذِينَ" مبتدأ، ومعه: صلة له، أي: ظرف متعلِّق بالصِّلة. وأَشِدَّاءُ: خبر مبتدأ محذوف، أي: هم أشدّاء. والجملة خبر عن "الَّذِينَ".

أو تجعل "أَشِدَّاءُ" هو الخبر، ويكون من باب الخبر المفرد، ويكون "وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ" عطف جملة على جملة.

تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا:

تَرَاهُمْ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره "أنت".

والهاء: في محل نصب مفعول به.

والرؤية بصرية.

رُكَّعًا: حال منصوب. سُجَّدًا: حال ثان منصوب.

وجَوّز أبو البقاء أن يكون حالًا مقدَّرة من ضمير "رُكَّعًا".

وأجاز غيره أن يكونا حالين من ضمير النصب في "تَرَاهُمْ".

* وجملة "تَرَاهُمْ" فيها ما يأتي (?):

1 - في محل رفع خبر ثالث عن "مُحَمَّدٌ".

2 - أو هي جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

3 - أو هي في محل نصب حال.

يَبْتَغُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.