وَأَهْلَهَا: الواو: حرف عطف. أَهْلَهَا: اسم معطوف على "أَحَقَّ" منصوب. ها: ضمير في محل جَرّ بالإضافة. أي: كانوا أحق بها والمستأهلين لها.

وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة الأحزاب الآية/ 40.

{لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا (27)}

لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا:

لَقَدْ: اللام: للابتداء، أو واقعة في جواب قسم. قَدْ: حرف تحقيق.

صَدَقَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. رَسُولَهُ: مفعول به منصوب. الرُّؤْيَا: اسم منصوب على نزع الخافض، أي: في الرؤيا.

قال أبو حيان (?): "و"صَدَقَ" يتعدَّى إلى اثنين، الثاني بنفسه، أو بحرف الجرّ، تقول: صدقتُ زيدًا الحديث، وصدقته في الحديث، وقد عَدَّها بعضهم في أخوات استغفر وأمر.

قال الزمخشري: فحذف الجارّ، وأصل الفعل لقوله تعالى: {صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} [الأحزاب: 23] انتهى. فدلَّ كلامه على أن أصله حرف الجرّ".

* جملة "صَدَقَ" واقعة في جواب قسم مقدَّر، فلا محل لها من الإعراب.

* والقسم وجوابه جملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

بِالْحَقِّ: فيه ما يأتي (?):