وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ:

الواو: حرف عطف. ظَنَنْتُمْ: فعل ماض. والتاء: ضمير في محل رفع فاعل.

ظَنَّ: مفعول به منصوب.

والمراد به الظنّ الأول (?)، والتكرير لتشديد التوبيخ، والتسجيل عليه بالسوء، أو ما يَعُمُّه وغيره من الظنون الفاسدة. السَّوْءِ: مضاف إليه مجرور.

* والجملة معطوفة على جملة "زُيِّنَ"، أو معطوفة على جملة "ظَنَنْتُمْ" في أول الآية؛ فلها حكمها.

وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا:

الواو: حرف عطف. أو للاستئناف. كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص وجعله بعضهم بمعنى "صرتم". والتاء: اسم "كَانَ". قَوْمًا: خبر "كَانَ". بُورًا: نعت "قَوْمًا" منصوب مثله.

* والجملة استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب. أو معطوفة على ما قبلها.

{وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا (13)}

وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ. . .:

الواو: استئنافيَّة. من: فيها وجهان (?):

1 - شرطية، فهي اسم في محل رفع مبتدأ.

2 - أو موصول فهو في محل رفع مبتدأ.

لَمْ يُؤْمِنْ: لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يُؤْمِنْ: فعل مضارع مجزوم بـ "لَمْ" في محل جزم بـ "مَن" فعل الشرط، إذا قدَّرت أن "مَن" اسم شرط.

والفاعل: ضمير مستتر يعود على "مَن" على الوجهين السابقين.