بِاللَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور. والجارُّ متعلِّق بـ "يُؤْمِنْ". وَرَسُولِهِ: اسم معطوف على لفظ الجلالة مجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا:

فَإِنَّا: الفاء: رابطة لجواب الشرط "مَنْ". أو هي حرف زائد في خبر الموصول "مَنْ". إِنَّا: إِنَّ: حرف ناسخ. نا: ضمير في محل نصب اسم "إنّ".

أَعْتَدْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. لِلْكَافِرِينَ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "أَعْتَدْنَا". سَعِيرًا: مفعول به منصوب، والتنكير فيه للتهويل.

* جملة "يؤمن" في محل رفع خبر "مَن" الشرط، وهو أحد الأقوال فيه أو هي صلة الموصول "من" إذا أعربت "من" موصولًا.

* جملة "فَإِنَّا. . ." في محل جزم جواب الشرط "مَن".

أو هي في محل رفع خبر الموصول "مَن".

* جملة "أَعْتَدْنَا" في محل رفع خبر "إنّ".

* وجملة "وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ. . . فَإِنَّا. . ." استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود (?): "كلام مبتدأ من جهته تعالى، غير داخل في الكلام الملقّن، مقرِّر لبوارهم، ومبيِّن لكيفيته، أي: ومن لم يؤمن بهما كدأب هؤلاء المخلّفين "فَإِنَّا أَعْتَدْنَا". . .".

{وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (14)}

وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة آل عمران الآية/ 129 وتكرَّرت في مواضع من القرآن الكريم.