الزَّكَاةَ: مفعول به.

* والجملة معطوفة على جملة الصّلة فلا محلّ لها من الإعراب.

لَهُمْ: متعلقان:

1 - بمحذوف خبر مقدم.

2 - باستقرار مقدّر.

أَجْرُهُمْ:

1 - مبتدأ مؤخّر مرفوع، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

2 - فاعل بالاستقرار الذي تعلَّق به "لَهُمْ".

* "لَهُمْ أَجْرُهُمْ. . ." الجملة في محل رفع خبر "إِنَّ".

وقوله في بقية الآية "عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" تقدّم إعراب مثله في الآية/ 62، والآية/ 262 من هذه السورة.

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278)}

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: تقدّم إعراب مثله في الآية/ 104 من هذه السورة. اتَّقُوا اللَّهَ: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

* والجملة استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.

وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا: الواو: حرف عطف، ذَرُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. مَا: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول به. بَقِيَ: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر يعود على "مَا". مِنَ الرِّبَا: جار ومجرور، وفي تعلّقه قولان (?):

1 - متعلّق بالفعل "بَقِيَ".

2 - الظاهر أنه متعلِّق بمحذوف على أنه حال من فاعل "بَقِيَ"، أي: الذي بقي حال كونه بعض الربا، وعلى هذا تكون "مِنْ" للتبعيض.