وَسَاءَ: بمعنى بئس.

{وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (7)}

وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 4 من هذه السورة.

وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا:

كَانَ: فعل ماض ناقص. اللَّهُ: لفظ الجلالة اسم "كَانَ".

عَزِيزًا حَكِيمًا: خبرانا منصوبان.

وتقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 4، "وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا".

{إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (8)}

تقدَّم إعراب مثل هذه الآية في سورة الأحزاب.

انظر الآية/ 45.

وقال الشوكاني (?): "وانتصاب شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا: على الحال المقدَّرة". وذكر هذا الزجاج.

وقال ابن الأنباري: "هذه المنصوبات الثلاثة كُلُّها منصوبة على الحال من الكاف في "أَرْسَلْنَاكَ"، وهو العامل فيها كما عمل في ذي الحال".