الظَّانِّينَ: صفة للفريقين (?): المنافقين والمشركين، منصوب.

بِاللَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور. والجارّ متعلِّق باسم الفاعل "الظَّانِّينَ".

ظَنَّ: مفعول مطلق منصوب. السَّوْءِ: مضاف إليه مجرور.

وذكروا (?) أن هنا محذوفًا، أي: ظَنّ الأمر السوء، فحذف الموصوف، وهو الأمر، وأقيمت صفته "السَّوْءِ" مقامه.

عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ:

تقدَّم إعراب هذه الجملة في الآية/ 98 من سورة التوبة.

* والجملة استئنافيَّة بيانيَّة، أو هي جملة معترضة، كذا عند الشهاب (?).

وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة النساء، الآية/ 93.

* والجملة معطوفة على جملة "عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ"؛ فلها حكمها.

وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ:

الواو: حرف عطف. أَعَدَّ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو".

لَهُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "أَعَدَّ". جَهَنَّمَ: مفعول به منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة الاستئناف قبلها؛ فلها حكمها.

وَسَاءَتْ مَصِيرًا:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة النساء الآية / 97، والآية/ 115.

وكرَّر الهمداني (?) الإعراب مختصرًا. مَصِيرًا: نصب على التمييز.