* جملة "تُدْعَوْنَ" فيها وجهان (?):

1 - صلة الموصول "أُوْلَاءِ"، إذا أخذت فيه بإعراب الزمخشري.

2 - في محل رفع خبر "أَنْتُمْ" على بقية الأوجه في إعراب "هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ".

3 - استئنافيَّة مقررة ومؤكِّدة.

* جملة "تُنْفِقُوا" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل في محل جَرٍّ باللام. والجارّ متعلِّق بالفعل "تُدْعَوْنَ"، أي: تدعون للإنفاق.

فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ:

الفاء: حرف عطف. مِنكُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

مَنْ: اسم موصول في محل رفع مبتدأ.

يَبْخَلُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر يعود إلى "مَنْ".

* والجملة معطوفة على جملة "تُدْعَوْنَ" فلها حكمها.

* وجملة "يَبْخَلُ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ:

الواو: استئنافيَّة. مَن: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.

يَبْخَلْ: فعل مضارع مجزوم، فهو فعل الشرط. والفاعل: ضمير يعود على "من".

فَإِنَّمَا: الفاء: للجزاء. إِنَّمَا: مهملة لا عمل لها. يَبْخَلُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره "هو".

عَنْ نَفْسِهِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "يَبْخَلُ". والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. قال السمين (?): "بخل وضَن يتعديان بـ "على" تارة، وبـ "عن" أخرى والأجود أن يكونا حال تعديهما بـ "عَنْ" مضمنين معنى الإمساك.