2 - أو معطوفة على "فَمَنْ جَاءَهُ".

* وجملة "عَادَ":

1 - في محل رفع خبر المبتدأ "مَنْ".

2 - وهو شرط، أو لا محل لها من الإعراب صلة الموصول "مَنْ".

* وجملة "فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ" فيها وجهان:

1 - في محل جزم جواب الشرط "مَنْ".

2 - في محل رفع خبر المبتدأ الموصول "مَنْ".

هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ: هُمْ: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. فِيهَا: جار ومجرور متعلّقان بالخبر "خَالِدُونَ". خَالِدُونَ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو.

* والجملة في محل نصب على الحال من "أَصْحَابُ النَّارِ". ويجوز أن تكون في محل رفع خبر ثانٍ عن "أُولَئِكَ".

{يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (276)}

يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا: يَمْحَقُ: فعل مضارع مرفوع. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. الرِّبَا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة.

* والجملة استئنافيّة لا مَحلّ لها من الإعراب.

وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ: الواو: حرف عطف. يُرْبِي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو"، أي: اللَّه سبحانه وتعالى. الصَّدَقَاتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضًا عن الفتحة.

* والجملة معطوفة على الجملة السابقة؛ فهي مثلها لا محلّ لها من الإعراب.

وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ: الواو: عاطفة على ما سبق، أو استئنافيَّة. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. لَا: نافية، يُحِبُّ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر