1 - متعلِّق بالفعل "يَتَخَبَّط" فيكون في موضع نصب. وهذا قول العكبري. قال: "أي: من جهة الجنون، فيكون في موضع نصب".

2 - متعلّق بـ "يَقُومُونَ"، أي: لا يقومون من المسِّ الذي بهم إلّا كما يقوم المصروع. ومِنْ: للتعليل.

3 - أنه متعلّق بـ "يَقُومُ" أي: كما يقوم المصروع من جنونه.

والوجهان الأخيران ذكرهما الزمخشري. وضعّف أبو حيان تعلّقه بـ "يَقُومُونَ"، وتعقّب السمينُ شيخه أبا حيان.

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا: ذَلِكَ: وفيه إعرابان (?):

1 - اسم إشارة مبنيّ على السكون في محل رفع خبر مبتدأ مضمر، تقديره: قيامهم ذلك. واللام للبُعد، والكاف: حرف خطاب.

قال أبو حيان: ". . . إلّا أن في هذا الوجه فَصْلًا بين المصدر ومتعلَّقه الذي هو بِأَنَّهُمْ، على أنه لا يبعد جواز ذلك، لحذف المصدر، فلم يظهر قُبْح بالفصل بالخبر".

2 - اسم إشارة في محل رفع مبتدأ، وخبره متعلّق "بِأَنَّهُمْ".

بِأَنَّهُمْ: الباء: حرف جر. أَنَّ: حرف ناسخ، والهاء: في محل نصب اسم "أَنَّ". قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل. والمصدر المؤوَّل "بقولهم" في محل جرٍّ بالباء، والجار متعلِّق بخبر "ذَلِكَ" المقدّر، أي: ذلك كائن بسبب قولهم. وتقدير العكبري: ". . . مُسْتَحَقٌّ بقولهم".

* وجملة "قَالُوا" في محل رفع خبر "أَن".

* وجملة "ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا" تعليليّة لا محلّ لها من الإعراب.

إِنَّمَا: كافّة ومكفوفة لا عمل لها. الْبَيْعُ: مبتدأ مرفوع. مِثلُ: خبر المبتدأ. الرِّبَا: مضاف إليه مجرور والكسرة مقدّرة منع من ظهورها التعذّر.