الخبر جملة "نجتمع"، و"عصبة" حال".

* وجملة "الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ. . . " استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب.

إِلَّا: أداة حصر، كَمَا يَقُومُ: الكاف: حرف جر، مَا: مصدرية، يَقُومُ: فعل مضارع مرفوع. الَّذِي: اسم موصول في محل رفع فاعل. و"مَا" وما بعدها فيها ما يلي (?):

1 - في تأويل مصدر في محل جرٍّ بالكاف، وهما متعلّقان بمحذوف نعت لمصدر محذوف، والتقدير: لا يقومون إلا قيامًا مثل قيام الذي يتخبّطه الشيطان. وهذا الوجه هو المشهور عند البصريين.

2 - يجوز أن يكون المصدر في محل نَصْب على الحال من ضمير ذلك المصدر المقدّر، أي: لا يقومونه، أي: القيام إلّا مشبهًا قيامَ الذي يتخبّطه الشيطان. وهو رأي سيبويه.

3 - وجَوَّز بعضهم في "مَا" أن يكون اسمًا موصولًا بمعنى "الذي"، والعائد محذوف، والتقدير: إلا كالقيام الذي يقومه الذي يتخبّطه الشيطان. قال السمين: "وهو بعيد". ولم يستبعده أبو حيان.

* وعلى الإعرابين في "مَا" فإن جملة يَقُوُم صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ: يَتَخَبَّطُهُ: فعل مضارع مرفوع، والهاء: ضمير في محل نصب مفعول به مقدّم. الشَّيْطَانُ: فاعل مؤخر مرفوع.

* والجملة صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

مِنَ الْمَسِّ: جار ومجرور، وفي تعلُّقه ما يلي (?):