2 - صلة الموصول على جعل "مَا" موصولة.

مِنْ نَفَقَةٍ: جار ومجرور في موضع نصب على التمييز، والمميز "مَا"، وقد تكون "مِنْ" زائدة. نَفَقَةٍ: حال، أي: قليلًا أو كثيرًا وتقدّم بيان مفصّل في هذا في الآية/ 106 من هذه السورة في قوله تعالى: "مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ. . .".

أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَّذْرٍ: أَو: حرف عطف. نَذَرْتُمْ: فعل وفاعل.

مِنْ نَّذْرٍ: مثل "مِن نَفَقَةٍ".

* والجملة معطوفة على "أَنْفَقْتُمْ" فلها حكمها.

فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ: فَإِنَّ: الفاء: فيها قولان:

1 - رابطة للجواب، فهي فاء الجزاء إذا جعلت "مَا" شرطًا.

2 - زائدة في خبر "مَا" إذا أعربتها موصولة.

إِنَّ: حرف ناسخ، اللَّهَ: لفظ الجلالة اسمه منصوب. يَعْلَمُهُ: فعل مضارع مرفوع، وفاعله: ضمير مستتر يعود على لفظ الجلالة. والهاء: في محل نصب مفعول به.

* وجملة "يَعْلَمُهُ" في محل رفع خبر "إِنَّ".

* وجملة "فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ" فيها وجهان (?):

1 - في محل جزم جواب الشرط "مَا".

2 - في محل رفع خبر "مَا" إذا جعلته موصولًا.

وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (?): وَمَا: الواو: استئنافيَّة. مَا: نافية لا عمل لها. لِلظَّالِمِينَ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم. مِنْ أَنْصَارٍ: من حرف جر زائد. أَنْصَارٍ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة.